古籍库 道部
立戒章第四十四
名与身孰亲(不可得/而亲)身与货孰多(不可得/而利)得
与亡孰病(以身/观身)是故甚爱必大费(为者/败之)多藏
必厚亡(执者/失之)知足不辱(祸莫大于/不知足)知止不殆
可以长久(知之所/以不殆)
洪德章 第四十五
大成若缺其用不弊(上德不德/是以有德)大盈若冲其
用不穷(道冲而/用之)大直若屈(曲则/全 …… (第 003a 页)
忘知章第四十八
为学日益(博者/不知)为道日损(知者/不博)损之又损以
至于无为(致虚/极)无为而无不为(为无/为)故取天
下常以无事(以正/治国)及其有事不足以取天下
(国家昏乱/有忠臣)
任 德章 第四十九
圣人无常心以百姓心为心(有德/司契)善者吾善
之不善者吾亦善之德善(皆知善/之为善)信者吾 …… (第 004a 页)
贵生章第五十
出生入死(善之/与恶)生之徒十有三(柔弱者/生之徒)死之
徒十有三(坚强者/死之徒)民之生动入死地亦十有
三(夫无以生为者/是贤于贵生)夫何故以其生生之厚(民/之)
(轻死以其求生/之厚是以轻死)盖闻善摄生者陆行不遇兕
虎(含德/之厚)入军不被甲兵(兵无所/容其刃)兕无所投其
角(攫鸟/不抟)虎无所措爪(猛兽/不据)兵无所容其刃(天/将)
(救之以/慈卫之)夫何故以其无死地(天道无亲/常与善人)
养 德章 第五十一
道生之德畜之(万物得/一以生)物形之势成之(有物/混成)
是以万物莫不尊道而贵德(道者万 …… (第 004b 页)
居位章第六十
治大国若烹小鲜(其致闷闷/其民谆谆)以道莅天下其
鬼不神(上德/不德)非其鬼不神(和其/光)其神不伤人
(爱民/治国)非其神不伤人(不敢以/取强)圣人亦不伤人
(我无为而/民自化)夫两不相伤故德交归焉(执大象/天下往)
谦 德章 第六十一 …… (第 008a 页)
守微章第六十四
其安易持(恬惔/为上)其未兆易谋(为之于/未有)其脆易
破(坚强者/死之徒)其微易散(为道/日损)为之于未有治之
于未乱(是以圣人/下行而知)合抱之木生于毫末(天下/大事)
(必作/于细)九层之台起于累土(高必以/下为基)千里之行
始于足下(为大于/其细)为者败之执者失之(将欲/夺之)
(必固/与之)圣人无为故无败无执故无失(为无/为)民
之从事常于几成而败之(为者/败之)慎终如始则
无败事(以守/则固)是以圣人欲不欲不贵难得之
货(不欲琭/琭如玉)学不学复众人之所过(居其实不/居其华)
以辅万物之自然而不敢为(道常/无为)
淳 德章 第六十五
古之善为道者非以明民将以愚之(含德/之厚)民
之难治以其智多(以其上之有/为是以难治)故以 (第 010a 页)
名与身孰亲(不可得/而亲)身与货孰多(不可得/而利)得
与亡孰病(以身/观身)是故甚爱必大费(为者/败之)多藏
必厚亡(执者/失之)知足不辱(祸莫大于/不知足)知止不殆
可以长久(知之所/以不殆)
洪德章 第四十五
大成若缺其用不弊(上德不德/是以有德)大盈若冲其
用不穷(道冲而/用之)大直若屈(曲则/全 …… (第 003a 页)
忘知章第四十八
为学日益(博者/不知)为道日损(知者/不博)损之又损以
至于无为(致虚/极)无为而无不为(为无/为)故取天
下常以无事(以正/治国)及其有事不足以取天下
(国家昏乱/有忠臣)
任 德章 第四十九
圣人无常心以百姓心为心(有德/司契)善者吾善
之不善者吾亦善之德善(皆知善/之为善)信者吾 …… (第 004a 页)
贵生章第五十
出生入死(善之/与恶)生之徒十有三(柔弱者/生之徒)死之
徒十有三(坚强者/死之徒)民之生动入死地亦十有
三(夫无以生为者/是贤于贵生)夫何故以其生生之厚(民/之)
(轻死以其求生/之厚是以轻死)盖闻善摄生者陆行不遇兕
虎(含德/之厚)入军不被甲兵(兵无所/容其刃)兕无所投其
角(攫鸟/不抟)虎无所措爪(猛兽/不据)兵无所容其刃(天/将)
(救之以/慈卫之)夫何故以其无死地(天道无亲/常与善人)
养 德章 第五十一
道生之德畜之(万物得/一以生)物形之势成之(有物/混成)
是以万物莫不尊道而贵德(道者万 …… (第 004b 页)
居位章第六十
治大国若烹小鲜(其致闷闷/其民谆谆)以道莅天下其
鬼不神(上德/不德)非其鬼不神(和其/光)其神不伤人
(爱民/治国)非其神不伤人(不敢以/取强)圣人亦不伤人
(我无为而/民自化)夫两不相伤故德交归焉(执大象/天下往)
谦 德章 第六十一 …… (第 008a 页)
守微章第六十四
其安易持(恬惔/为上)其未兆易谋(为之于/未有)其脆易
破(坚强者/死之徒)其微易散(为道/日损)为之于未有治之
于未乱(是以圣人/下行而知)合抱之木生于毫末(天下/大事)
(必作/于细)九层之台起于累土(高必以/下为基)千里之行
始于足下(为大于/其细)为者败之执者失之(将欲/夺之)
(必固/与之)圣人无为故无败无执故无失(为无/为)民
之从事常于几成而败之(为者/败之)慎终如始则
无败事(以守/则固)是以圣人欲不欲不贵难得之
货(不欲琭/琭如玉)学不学复众人之所过(居其实不/居其华)
以辅万物之自然而不敢为(道常/无为)
淳 德章 第六十五
古之善为道者非以明民将以愚之(含德/之厚)民
之难治以其智多(以其上之有/为是以难治)故以 (第 010a 页)